深山古教堂——长阳大堰乡石滚淌天主堂行记

流水轻舟

  石滚淌天主堂，在上世纪七十年代就听说过这个地方——说是在与我市的潘家湾与长阳交界不远的长阳大堰乡石滚淌有一座天主教堂。这座教堂是在清乾隆时由外国人出资修建的。由于天主教的传入，该堂口皈依天主教的信徒发展很快，最多时曾达5000余人。信徒散布长阳、宜都、五峰等周边区域。建国初期，宗教活动被严格禁止，外国神职人员被遣送回国，国内神职人员被解散或劳动改造。
  当时我在我市西部山区工作。离这座古教堂并不太远，但那时交通闭塞，没有公路，如果要去游玩就只能徒步。从工作地出发要一路爬山，布满荆棘的山路崎岖不平，很难行走。再则当时这座古教堂已经过“文革洗礼”，教堂里的十字架、圣母亭、内部雕塑……等均已损毁，部分建筑物被拆毁后修建了一座两层楼的小学，整个教堂已面目全非。      
  1983年当地有关部门拨款修复了教堂部分设施，恢复了正常的宗教活动。由于教堂的修复和宗教活动的恢复，吸引了不少的游客前去参观、游玩或朝拜。特别是近几年到石滚淌天主堂的游人日益增多，有自驾者、骑行者、也有徒步的馿友。看见众多的游人去石滚淌一游，本人想去石滚淌一游的愿望便与日俱增。
  我是一老者，想到石滚淌去玩只能是坐客车前往。经打听，目前直达石滚淌的客车就一趟——宜都-长阳天主堂。下午2:30由中心客运站发车，大约下午5时到达石滚淌，晚宿石滚淌，次日晨6:30由石滚淌返回宜都。这趟车对于想去天主堂参观“弥撒”仪式游玩的游人很不方便。据了解——该教堂的“弥撒”仪式一般是星期六的下午4时和星期天上午9时开始。这趟车到达石滚淌时下午的“弥撒”仪式已结束，次日的“弥撒”仪式要上午9时才正式开始，而这趟车早上6:30就已返程回宜都。但到天主堂游玩而不参观“弥撒”仪式总觉是一憾事，如果参观“弥撒”仪式就得在石滚淌多住一晚了。再则开往石滚淌的班线车也仅就宜都唯一的一趟车。就长阳本县也没有客车线路（长阳只有开往赵家堰的客车，那里离石滚淌还有十几公里。要去石滚淌天主堂去游玩很不方便。经仔细考虑，本人作出一大胆计划——乘客车到石滚淌，次日参观完“弥撒”仪式后徒步抄近道、走小路在中午12:00前赶到潘家湾南冲村搭乘由宜都开往潘家湾大栗树返回宜都的客车。当有这一计划后自己在卫星地图上寻找近道线路并进行图上作业测量距离。经查找发现从石滚淌到潘聂公路最近搭乘点，有条徒步线路穿插在村级公路和山林之间，经图上作业测得最近距离为5公里。（当然山路实际里程肯定要远大于地图上测量距离）接下来自己为徒步抄近道返回适当做了些准备，包括自制了一根较登山杖结实的手杖（实践证明这根手杖在穿越山间陡峭的小路很管用）准备了创可贴、指南针、口哨、小手电……。一切只待时机！
  10月1日徬晚，老家在石滚淌的友人回老家度假，本人搭上友人的顺风车前往石滚淌。车过潘家湾拐上乡村公路一路蜿蜒曲折向上行驶。到达石滚淌友人家时时间已近晚8时，夜宿友人家。10月2日早晨简单吃过早餐，告别友人前往距此不远的石滚淌天主堂。在前往教堂的途中，已见不少的教徒扶老携幼前往教堂。7:30时到达教堂时已有不少的教徒在经堂里作祈祷。8时左右、在修女的带领下开始朗诵圣经和咏唱圣歌，8:30时、当教堂的钟声响起时神父开始了读经讲道，9时弥撒仪式正式开始，三位神父和两位白衣天使走上祭坛，弥撒仪式正式开始……。
  因为时间关系——要徒步抄近路赶在12时前到达乘车点，未等弥撒仪式结束9:50时就匆匆离开天主堂踏上归途。
  离开教堂后一路查看地图确认行走路线一边对照参照物，偶遇路边人家就打听下行走路线（途中路上根本就没行人，路边稀少的农家大多数是铁将军把门，在进入我县南冲村辖地前仅遇见一户农家有人）一路前行，山路真的很难行走。途中的村级公路让暴雨冲刷成沟壑烂石路，小路更是艰难曲折。由于少有人行走，杂草灌木掩盖了小路，不站在高处确定一下方向很容易走错路。山林间的小路不如说是雨水冲刷后的壑沟，而且山势陡峭。在此路段，自制的手杖发挥了重要作用。在穿越最难行走的约500米林间小路后就进入我县南冲村辖地。后面的路就很容易行走了——一条水泥硬化路直达预定的乘车点。中午11:40时终于到达预定的搭车点——高稻场（小地名）12:15时搭上返宜都的客车，下午1:30时到达中心客运站，顺利地结束了这次长阳石滚淌之旅。